
No dia 1º de agosto, celebra-se o Dia da Pachamama nas comunidades altoandinas do Equador, Peru, Bolívia, Chile e Argentina. A região dos Andes se caracteriza por uma cultura proveniente das tradições pré-incas e incas, expressa em suas festas, costumes e tradições.
Muitas pessoas têm um vínculo profundo com a nossa Mãe Terra, chamada Pachamama em quéchua. Por isso, todo dia 1º de agosto realizam uma cerimônia de pagamento à Pachamama, que representa a terra e toda a natureza que nos oferece o lugar e os recursos de que precisamos para viver.
Os incas tinham por ela o maior respeito. Era uma de suas divindades, assim como Inti, o deus Sol. Antes de algumas festividades, costumavam realizar uma cerimônia prévia de agradecimento. Era o momento de fazer a terra comer, beber e fumar; era o momento de devolver muito do que ela nos deu.

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Para entender o significado da palavra quéchua “Pachamama”, primeiro devemos dividi-la em duas partes: por um lado, temos o termo “pacha”, que significa terra, mundo, universo e tempo; por outro, temos o termo “mama”, que significa mãe. Assim, ao unir os dois termos, temos o significado de “Mãe Terra” ou “Mãe Mundo”.
Tudo o que existe em nosso planeta, especialmente no mundo andino, tem vida. Das pessoas às pedras, montanhas, rios, plantas e árvores, tudo possui vida. Nada é inerte no mundo andino. As estrelas, o universo, a lua e, principalmente, o sol também têm vida.
A maioria das comunidades altoandinas teve e ainda tem uma profunda dependência e conexão com a agricultura. Agosto é o mês em que se preparam para receber as novas colheitas. No Dia da Pachamama, o homem andino busca devolver à terra tudo o que recebeu dela, demonstrando gratidão e pedindo que as próximas colheitas também sejam abundantes e prósperas.
Atualmente, muitos moradores realizam esse ritual para agradecer e também para prevenir situações que possam não ser benéficas. Segundo a tradição local, a oferenda pode incluir folhas de coca, algumas moedas, lliclla — manta típica com motivos incas —, comida, entre outros elementos.
Nas festividades do Dia da Pachamama participam homens do campo, donas de casa, trabalhadores, agricultores, crianças, autoridades, juntas de bairro e outras organizações.

Como parte das celebrações do Dia da Pachamama, homens e mulheres das comunidades altoandinas se reúnem no dia 1º de agosto em uma cerimônia que inclui, entre outros elementos:
No final da cerimônia, coloca-se madeira ou lenha no buraco. Tudo o que foi preparado é envolvido com a lliclla e, finalmente, consumido pelo fogo, para depois ser coberto com terra. Durante toda a cerimônia, as pessoas bebem cerveja, consomem diversos pratos típicos e celebram com danças e música.
As civilizações pré-incas — Moches, Chimus, Chankas, Tiahuanakus, povos da selva, entre outras — compartilhavam com os incas a crença em uma única entidade que representava tanto Deus quanto a natureza. Os incas compreendiam isso, e esse foi um dos pilares do sucesso que tiveram ao expandir esse tipo de crença por todo o seu império.
De acordo com a cosmovisão dos incas, o espaço ou o tempo era dividido em três planos:
Hanan Pacha: esta expressão significa “o mundo de cima”. Era o mundo celestial, reservado às pessoas que haviam sido justas durante a vida e ao qual se chegava por meio de uma ponte feita de cabelos. Nesse mundo superior habitam os deuses mais importantes, como Wiracocha, que será explicado mais adiante.
Kay Pacha: esta expressão significa “o mundo presente, o aqui e agora”. É o mundo onde vivem os seres humanos, os animais e algumas divindades, como a Pachamama, Mama Sara e Pariacaca.
Uku Pacha: esta expressão significa “o mundo de baixo, o mundo dos mortos”. Nesse mundo, segundo a mitologia andina, habitam as crianças não nascidas, os mortos e tudo o que estava abaixo da superfície da terra ou do mar. Acreditava-se que cavernas, fontes e outras aberturas da superfície terrestre eram, na verdade, portais ou linhas de conexão entre o Uku Pacha e o Kay Pacha.

A religiosidade inca integrava divindades vinculadas à natureza, aos astros, aos cerros, à água e à fertilidade; ou seja, acreditava-se que o deus criador e a natureza faziam parte de uma mesma entidade. Embora tenham desenvolvido um sistema têxtil de registro contábil e administrativo, composto por uma corda principal com fios pendentes coloridos e nós, chamado “khipus”, os incas não chegaram a desenvolver a escrita alfabética. Por isso, a maioria de suas tradições e mitos foi transmitida oralmente, de geração em geração.
Como mencionamos, a religião inca era panteísta, isto é, acreditava em uma única entidade que representava tanto a criação quanto a natureza. No entanto, Wiracocha foi uma das divindades criadoras mais importantes dentro de certas tradições andinas e incas.
A cultura andina possui tradição, cultura e arte presentes em suas manifestações culturais mais importantes, como o tributo à Pachamama. Convidamos você a descobrir isso e muito mais na companhia da nossa equipe de profissionais da CuscoPeru.com.

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